† نحو حياة أفضل (5) - الطموح وأستثمار الوزنات - للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

 نحو حياة أفضل (5)

الطموح وأستثمار الوزنات

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

الطموح كحافز للتفوق...

يُعرف الطموح بانه الحافز او الدافع للوصول الى أهداف محددة فى حياة الانسان، هو الإمل فى النجاح والعمل  للوصول الي ما نريد بما ينمى الفرد ويجعله فى تقدم واذدياد فى المعرفة والامكانيات البشرية والمادية ، البعض يقولون ان الطموح باللغة العربية  يتكون  من (ال) وتعنى {الأستعداد للنجاح} بتنمية الامكانيات الذهنية والمعرفية وتنمية المشاعرالايجابية الخلاقة لدى الشخص لاداء عمل معين فى جد ومحبة وسرور والعمل على تحقيق هذا الطموح بالكفاح والعرق و (ط،م) وتعنى {طور مهاراتك} المعرفية والفنية والعلمية والاخلاقية فلابد ان نكتشف ما هى وزناتنا وما هى نقاط القوة فينا وننميها بالجهد والتدريب والدراسة ونتلافى العادات السئية وأضاعة الوقت فيما لا يفيد . ثم ( و،ح) والتى تعنى { وجه حياتك } نحو الواجهة  الصحيحة لتحقيق أهدافك فى الحياة فلابد من ان يوجد لدينا تصميم للوصول الى اهدافنا الروحية والعملية حتى لو واجهتنا المعوقات والعراقيل فيجب ان يكون لدينا الإيمان بالله والثقة فى محبته لنا ومعاونته لنا للوصول للنجاح { فقال له يسوع ان كنت تستطيع ان تؤمن كل شيء مستطاع للمؤمن}(مر 9 :  23). ثم ان يكون لدينا الثقة فى أنفسنا اننا قادرون على مذيد من النجاح { فاجبتهم وقلت لهم ان اله السماء يعطينا النجاح ونحن عبيده نقوم ونبني }(نح  2 :  20).

+ ان الله يحثنا على النجاح والتفوق ففى مثل الوزنات نراه يطالبنا بالعمل واستثمار الوزنات المعطاة لنا والذى ربح بالوزنات المعطاة له ضاعف له الاجر وأما من أخذ الوزنة وطمرها ولم  يستغلها حسناً عاقبه {وكانما انسان مسافر دعا عبيده و سلمهم امواله. فاعطى واحدا خمس وزنات واخر وزنتين واخر وزنة كل واحد على قدر طاقته و سافر للوقت.فمضى الذي اخذ الخمس وزنات و تاجر بها فربح خمس وزنات اخر. وهكذا الذي اخذ الوزنتين ربح ايضا وزنتين اخريين. واما الذي اخذ الوزنة فمضى وحفر في الارض واخفى فضة سيده. وبعد زمان طويل اتى سيد اولئك العبيد وحاسبهم. فجاء الذي اخذ الخمس وزنات وقدم خمس وزنات اخر قائلا يا سيد خمس وزنات سلمتني هوذا خمس وزنات اخر ربحتها فوقها. فقال له سيده نعما ايها العبد الصالح والامين كنت امينا في القليل فاقيمك على الكثير ادخل الى فرح سيدك. ثم جاء الذي اخذ الوزنتين وقال يا سيد وزنتين سلمتني هوذا وزنتان اخريان ربحتهما فوقهما. قال له سيده نعما ايها العبد الصالح والامين كنت امينا في القليل فاقيمك على الكثير ادخل الى فرح سيدك. ثم جاء ايضا الذي اخذ الوزنة الواحدة وقال يا سيد عرفت انك انسان قاس تحصد حيث لم تزرع وتجمع حيث لم تبذر. فخفت و مضيت واخفيت وزنتك في الارض هوذا الذي لك. فاجاب سيده وقال له ايها العبد الشرير والكسلان عرفت اني احصد حيث لم ازرع واجمع من حيث لم ابذر. فكان ينبغي ان تضع فضتي عند الصيارفة فعند مجيئي كنت اخذ الذي لي مع ربا. فخذوا منه الوزنة واعطوها للذي له العشر وزنات. لان كل من له يعطى فيزداد ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه. والعبد البطال اطرحوه الى الظلمة الخارجية هناك يكون البكاء وصرير الاسنان } (مت 14:25 -30).

+ ان كل ما لدينا من إمكانيات روحية أو فكرية أو جسدية أو مادية أو علمية يجب ان نتاجر بها ونستثمرها وننميها لمجد الله ولخيرنا ولخير غيرنا، وكل الانجازات التى نراها حولنا من تقدم علمى وتقنى ومعرفى وحتى فى المجال الروحى ما هي الا سعى دائم من أناس عظماء تحدوا الظروف والمعوقات وحلموا ان يصلوا الى غاياتهم النبيلة ووصلوا اليها . ان تفوقنا الدراسى وزنة يجب علينا ان نربح بها . كما ان عملنا فى تفانى واخلاص وسعى الى التفوق فى تواضع وعدم أنانية وتخطي كل المعوقات فى صبر وحكمة واجب علينا . كما ان علاقاتنا الاسرية والاجتماعية مع المحيطين بنا سواء فى البيت او الشارع او العمل او المجتمع هى وزنات علينا ان نبنى بها نفوسنا ونربح الآخرين، اموالنا وزنة يجب ان تستخدم فى خدمة الله والخير والغير، أوقاتنا وزنة نستطيع ان نتاجر بها ونربح فحياتنا أوقات ومن يضيع اوقاته يضيع حياته، يجب ان نعمل على بناء نفوسنا وغيرنا واسعادهم بطريقة روحية تربح نفوسهم ليكونوا اناس صادقين أمناء مما يحقق الطموح فى بناء الانسان الصالح فى المجتمع الفاضل . 

مابين الطموح والطمع ...

+ الطموح  السليم يجب ان تكون له غايات وأهداف خيرة وكذلك يجب ان نستخدم الوسائل السليمة للوصول اليه وعندما نحيا فى مخافة الله ومحبته يزيدنا النجاح تواضع وحكمة ونبتعد عن حب الظهور وتمجيد الذات أما الطمع فهو تمركَّز حول الذات، ولأهداف عالمية رخيصة ، وبوسائل قد تكون سليمة او خاطئة. مثل الطمع في الغنى، في اللذة، في الشهوة، في المال ، في الألقاب، في العظمة، في المجد الباطل وما الى ذلك .

+ سليمان الملك كانت طموحاته في العظمة والرفاهية، وفى الزواج والمتع الحسية. مع انه بدا بداية حسنة وطلب من الله الحكمة فاعطيت له لكنه انحرف عن الهدف السليم  وهكذا قال عن نفسه {فعظمت عملي.  بنيت لنفسي بيوتا، غرست لنفسي كروما، عملت لنفسي جنات وفراديس قنيت عبيدا وجواري. جمعت لنفسي أيضا فضة وذهبا وخصوصيات الملوك والبلدان. اتخذت لنفسي مغنين ومغنيات،وتنعمات بني البشر سيدة وسيدات.  فعظمت وازددت اكثر من جميع الذين كانوا قبلي في  اورشليم  ومهما اشتهته عيناي لم امسكه عنهما} (جا4:2 -10). وماذا كانت نتيجة كل هذه الطموحات العالمية؟ يقول سليمان الحكيم {ثم التفت أنا إلى كل أعمالي التي عملتها يداي، وإلى التعب الذي تعبته في عمله، فإذ الكل باطل وقبض الريح، ولا منفعة تحت الشمس}(جا11:2). هذا هو الطمع العالمي الباطل..  الطمع العالمى قاد سليمان إلى الخطية وإلى عقوبة الله.  وقال عنه الوحي الإلهي {إن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى.  ولم يكن قلبه كاملاً مع الرب إلهه }(1مل4:11).

+ والغنى الغبى هذا الذي {أخصبت كورته فقال أهدم مخازني، وأبني أعظم منها، وأجمع هناك جميع غلاتي وخيراتي.  وأقول لنفسي: يا نفسي لكِ خيرات كثيرة موضوعة لسنين عديدة.  استريحي وكلي واشربي وافرحي} (لو19،18:12).وهكذا كان مركزاً كل همه في المادة وحول ذاته.  ولم تدخل علاقته بالله في طموحه. لذلك سمع ذلك الحكم الإلهي: { يا غبي، في هذه الليلة تؤخذ نفسك منك.  فهذه التي أعددتها، لمن تكون؟} (لو20:12). ولكن بالطبع الغنى والنجاح فى الحياة يكون لمجد الله  وخدمة النفس والغير متى تم بطرق سليمة ولاهداف نبيلة وهكذا راينا ابينا ابراهيم كان غنياً جداً وخائفا لله مضيفاً للغرباء، والمعلم ابراهيم الجوهرى كان رئيس للدواوين وكان غنياً بالحكمة والمال والعمل الصالح .

+ الحكمة وضرورتها لحياتنا .. اننا نحتاج الى الحكمة والافراز لنعرف ان نميز بين الخير والشر وبين الفضيلة والرذيلة وبين التواضع او الكبرياء ، وبين الطموح الروحى السليم والطمع او الجشع  ويجب ان نلاحظ أنفسنا ونطلب من الله روح الحكمة التى يمتدحها الإنجيل قائلا عنها { تبلغ من غاية الى غاية بالقوة وتدبر كل شيء بالرفق. لقد احببتها والتمستها منذ صباي  وابتغيت ان اتخذها لي عروسا وصرت لجمالها عاشقا. فان في نسبها مجدا لانها تحيا عند الله ورب الجميع قد احبها. فهي صاحبة اسرار علم الله و المتخيرة لاعماله. اذا كان الغنى ملكا نفيسا في الحياة فاي شيء اغنى من الحكمة صانعة الجميع. وان كانت الفطنة هي التي تعمل فمن احكم منها في هندسة الاكوان. واذا كان احد يحب البر فالفضائل هي اتعابها لانها تعلم العفة والفطنة والعدل والقوة التي لا شيء للناس في الحياة انفع منها. واذا كان احد يؤثر انواع العلم فهي تعرف القديم وتتمثل المستقبل وتفقه فنون الكلام وحل الاحاجي وتعلم الايات والعجائب قبل ان تكون وحوادث الاوقات والازمنة. لذلك عزمت ان اتخذها قرينة لحياتي علما بانها تكون لي مشيرة بالصالحات ومفرجة لهمومي وكربي} (حك 1:8-9).

فوائد الطموح فى حياتنا ..

+ الطموح يكسب صاحبه حيوية ونشاط .. ويهبه قوة لتحقيق الاهداف التى تبدو مستحيلة للكثيرين وهكذا يدعونا القديس بولس للتسابق للفوزمع ضبط النفس للحصول على الأكاليل السمائية { الستم تعلمون ان الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون ولكن واحدا ياخذ الجعالة هكذا اركضوا لكي تنالوا. وكل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء اما اولئك فلكي ياخذوا اكليلا يفنى واما نحن فاكليلا لا يفنى}( 1كو 24:9-25). ان الطموح دليل على شرف النفس ونبلها وعفتها { والنفس العفيفة لا قيمة توازنها }(سير 26 : 20) .

+ ان الطموح يحقق المستحيل ويعطى صاحبه كرامة ومجدا.. {اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون؟؟ المجد و الكرامة والبقاء فبالحياة الابدية } (رو 2 : 7) ولهذا يوصينا الانجيل بان نعطى كرامة  للاباء المدبرين حسنا { اما الشيوخ المدبرون حسنا فليحسبوا اهلا لكرامة مضاعفة ولا سيما الذين يتعبون في الكلمة والتعليم }(1تي 5 : 17). وليس الطموح او النجاح مدعاة للكبرياء او الغرور بل يجب ان يقودنا للتواضع وخدمة الاخرين.ليكن الطموح واستثمار الوزنات مجالاً لنا للخدمة وخلاص نفوسنا ومن حولنا أيضاً.   

+ الطموح يحقق السعادة والرضا والقناعة.. اننا اذ نسلك بحكمة نجد ان الطموح يقودنا الى اقتناء الفضائل وثمار الروح فننمو ونساعد الإخرين على النمو والنجاح ونفرح ونسعد بما لدينا ونسير فى طريق الكمال ناسين ما هو وراء ممتدين الى قدام لنصل الى حياة القداسة فى تواضع { كما ان قدرته الالهية قد وهبت لنا كل ما هو للحياة و التقوى بمعرفة الذي دعانا بالمجد و الفضيلة. اللذين بهما قد وهب لنا المواعيد العظمى والثمينة لكي تصيروا بها شركاء الطبيعة الالهية هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة.ولهذا عينه وانتم باذلون كل اجتهاد قدموا في ايمانكم فضيلة وفي الفضيلة معرفة  وفي المعرفة تعففا وفي التعفف صبرا وفي الصبر تقوى. وفي التقوى مودة اخوية وفي المودة الاخوية محبة. لان هذه اذا كانت فيكم و كثرت تصيركم لا متكاسلين ولا غير مثمرين لمعرفة ربنا يسوع المسيح }( 2بط 3:1-8). هكذا نسعى فى أجتهاد هاربين من الفساد، مثمرين ثمر الروح، نبى أنفسنا على أيماننا الاقدس ليرى الناس أعمالنا الصالحة فيمجدوا ابانا السماوى .

هبنى روح التفوق والطموح ..

+ ايها الرب الاله يا من خلقتنى على صورتك ومثالك، يارب الحكمة والمحبة والقدرة والعلم هبني من لدنك روحاً صالحاً في حكمة وتمييز لاسلك كما يرضيك واشترك فى العمل معى فى كل عمل صالح لاكون كما تريد واسير كما تهدينى ولا تدعنى اسير وراء ميولى فاتورط ، ولا وراء اهوائى فاتعثر بل اعطنى سلامة التفكير مع حكمة التدبير، يامن خلقتنى لاعمال صالحة سبقت فاعددتها لاسلك فيها. هبنى الحكمة من روحك وارشدنى فى الطريق وكن لى نعم الرفيق .

+  أعطنا يارب روح التلمذة لنتعلم  لنتعلم من رجال الحكمة والقداسة والعلم الذى قدتهم للنجاح والتفوق متمثلين باعمالهم الصالحة وإيمانهم المستقيم . وهبنا حكمة لنتعلم ونقبل النقد البناء الذى يبني ولا نلتفت الى مشورة الاشرار. أعطنى الحكمة لكي لا اسلك فى طريق الخطاة ولا أجلس فى مجلس المستهزئين . بل فى نور كلامك أسير ومن انجيلك أتعلم وبروحك القدوس أنقاد، وتكون انت الراعي الصالح لي تقودنى الى حياة الشبع والارتواء بمحبتك والأكتفاء بنعمتك واستخدم  مواهبى ووزناتى وأمكانياتى فى خدمتك وخلاص نفسي واخوتى .

+ يارب أملنا رضاك ولا نبتغى فى الإرض سوى صنع ارادتك الصالحة الكاملة المرضية  فعلمنا ان لا نشاكل أهل العالم الذين الهتهم بطونهم ومجدهم فى خزيهم بل نخلع 

.الإنسان العتيق ونلبس الانسان الجديد الذى على صورتك، فنسير معك وتنقلنا من مجد الى مجد

http://the-goodshepherd.blogspot.com/2013/05/5.html

† قلم فى يد الله - للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

قلم فى يد الله

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

جلست أكتب في هذا الصباح علي مكتبي وأمام جهاز الكمبيوتر الصغير،

اخذت إضرب باناملي علي الكيبورد لأكتب اليكم أعزائي..

توقفت قليلاً لاحضر شيئا من درج المكتب فوجدت قلمي الحبيب لسنوات طوال يبكي!

انه ينزف وكأنه ينزف  دما أحمر او دموعا غزيرة ..وجدته يسألني : هل أصبحت مرفوض؟ هل لم أعد صالح بعد للخدمة؟ غيرت موضوع الكتابة لأكتب لكم هذا الحوار بين جنبات نفسي .

تذكرت كم كان عزيزاُ علي ، فقد اهداه لي شخص عزيز علي قلبي وفي مناسبة عيد ميلادي منذ عشرين سنة !

قلت له: لست بمرفوض يا قلمي العزيز لأني احتفظ بك ولك لدي عزيز الذكريات .

قال لي:  لم تعدي تأخذني معك في كل خروج لازين جيبك ؟ ولم تعد تكتب بي أجمل الكلمات؟

قلت  لقلمي العزيز: لقد تطور العلم ولم يعد الأنسان يكتب في دفاتر مذكرات ولا بالقلم الحبر ولا حتي الجاف؟

قال لي: كنت كاتب اسرارك ورسائلك والصديق الوفي لجيبك ولاصابعك .

وربما يأتي اليوم الذي تستخدمني فيه ويكفي منك الوفاء في الاحتفاظ بي وتذكر أيامنا الحلوة...

قلت لقلمي وصديقي القديم:أعذرني يا صديقي علي عدم استخدامك الان فانا أحتفظ بك لما هو أهم ..وساقوم بالتوقيع بك علي الاوراق الهامة والتي اكتب فيها اسمي وما يحمله من سمة لا تمحي عن شخصي وتعاملاتي مع الأخرين لعل هذا يكون أفضل سبل الوفاء.

تأملات في الحوار

لقد أثار في الحوار بيني وبين قلمي القديم العديد من الأفكار والأشجان،

عندما خلقنا الله وأهتم بنا ، كان ذلك لهدف نبيل في فكر الله..

وعندما أهتم بنا الاهل لننمو ونتعلم، توقعوا منا الكثير..

وفي الكنيسة ايضا حبونا نرضع لبن الأيمان  وشببنا وبلغنا، نحيا محبة كنيستنا وأسرارها ،

وتتوقع منا الكنيسة ان نكون اوفياء لإيمانها وتراثها ونهضتها..

فهل يكون كل واحد وواحدة منا هو القلم الذي يكتب به الله علي صفحات قلوب الأخرين..

وهل نعمل علي ادخال البسمة السعادة وروح التضحية والمشاركة داخل أسرنا،

وهل نكون حاضر مقروء لكنيستنا العريقة ومستقبل مشرق في أزدهارها،

هل يستخدمنا الله لتوصيل كلمته ومحبته لمن نقابلهم..أم يحتفظ بنا لمهام ربما تأتي ولا نستغلها نحن.

هل أنا او أنت نمثل حالة هذا القلم المحتفظ به في الادراج ؟

هناك أناس يمكننا القول، أن لا تأثير لهم في من حولهم، وهناك من لهم الحضور الدائم البناء  والمفرح ولاغني عنهم لنا، وهناك من نتهرب من مقابلتهم ونتحسر اننا عرفناهم يوما ما ! هناك من نحمل لهم أطيب الذكريات ونتمني ان يعود بيننا ما فات، وهناك من أثار لنا المشكلات وحتي في البعد عنهم لا ننجو من كلماتهم الجارحة!

فلنفكر يا أحبائي اي نوع من الناس نحن؟ وماذا نكتب علي صفحات الزمان وفي قلوب الأخرين؟  والأهم ماذا تكتب في حياتك لتجيب عنه أمام الله في اليوم الأخير..

ربي استخدمني لصلاحك، الهي المحب الذي خلقني ويرعاني

ربي الحبيب الذي يهبني المواهب والوزنات

صغير أنا يارب عن جميع ألطافك وعن الأمانة التي صنعت مع عبدك.  أكتب بي يارب كلماتك المعزية لنفسي والأخرين

ولا تجعلني اصمت الا لتسبيحك ولا أتكلم الا لأمجدك وأشجع اخوتي.

ربي لا ترفضني من أجل خطاياي، ولا تتركني وميولي لئلا اتورط ولا تقل لي يوماً، لم تعد صالحا لأكتب بك . أو ساحتفظ بك لمجرد الذكريات .. فاني اريد ان اكون في خدمتك الدائمة ..

ساعدني ان أكتب عنك وعن محبتك .. وأن اكون بسمة ونسمة ورائحة ذكية لكل أحد

أشترك في العمل معنا في كل عمل صالح.. اني اريد ان اسلم نفسي قلم بين يديك

تكتب بي ما تشاء ومتي ما تشاء ؟ وعندما تمضي الأيام وتنتهي مهمتي في الحياة

ضمني اليك يا حبيبي لنكتب أعظم أنشودة محبة في بيتك الأبوي، أمين

† نحو حياة أفضل (4) - ملكوت الله داخلنا - للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوي

نحو حياة أفضل (4)

ملكوت الله داخلنا

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوي

دعوة للدخول إلي ملكوت الله ... لقد سأل البعض قديما السيد المسيح له المجد عن ملكوت الله فقال لهم ان ملكوت الله لا يأتي بمراقبة لان ملكوت الله داخلنا {ولما ساله الفريسيون متى ياتي ملكوت الله اجابهم وقال لا ياتي ملكوت الله بمراقبة. ولا يقولون هوذا ههنا او هوذا هناك لان ها ملكوت الله داخلكم} (لو 20:17-21). لقد ظن هؤلاء ان ملك المسيا الأتى يكون بقدوم المسيا وحلول ملكوته على الارض لهذا قال السيد المسيح ان مملكة ليست من هذا العالم { اجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم } (يو 18 : 36). والمؤمنين بالمسيح فى العالم هم بشر متغربين على الارض وموطنهم السماء ولهم رسالة على الأرض { لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته ولكن لانكم لستم من العالم بل انا اخترتكم من العالم لذلك يبغضكم العالم} (يو 15 :19). لقد سعى السيد المسيح فى تجسده لكي يستعلن ملكوت الله فى قلوب البشر ويملك الله على شعبه وكنيسته ليعيشوا كابناء الملكوت ويذوقوا ملكوت الله ويسيروا فيه الى ان يصلوا الى ملكوته السماوي.

ان مجئ السيد المسيح كان هدفه دعوتنا الى ان نعيش ملكوت الله على الأرض وفى السماء.ان كل السماء وقواتها تخضع وتحيا فى دائرة سلطان الله بالمحبة والشكر والتسبيح، أن البشرية بحاجة لمعرفة أسرار ملكوت الله وطاعة الله والإعتراف بملكه. الله وهبنا الحرية والعقل لنعرفه ولن يسلبها منا بل يدعونا الى التعرف عليه والإيمان به وطاعته ومحبته لنحيا فى ملكوت الله وعلى الكنيسة والخدام والمؤمنين أن يعلنوا ويكرزوا ببشارة الملكوت. اننا نصلى دائما الصلاة التي علمها لنا الرب { ليات ملكوتك لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض} (مت 6 :10). فهل نعمل ليأتي ملكوت الله فى قلوبنا وبيوتنا وكنائسنا وبلادنا وفى كل الأرض ونعمل مشئية الله كما ينفذها الملائكة  فى السماء ونطلب اولا ملكوت الله وبره.  

كيف يحل فينا ملكوت الله؟ .. التوبة واقتراب ملكوت الله منا هو موضوع كرازة الرب يسوع المسيح { قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله فتوبوا وامنوا بالانجيل} (مر 1 : 15) كما ان الملكوت  هو هدف خدمة الرسل القديسين، وهو أهم شئ نسعى اليه فى صلواتنا {لكن اطلبوا اولا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم} (مت 6 : 33).  فكيف نحيا ملكوت الله على الأرض ونصير ابناء ملكوت الله وورثه الملكوت، اننا بالمعمودية نولد من فوق وبسر المسحة المقدسة نصير هياكل لروح الله وبالتوبة والإعتراف نتغير للأفضل وبالتناول من الأسرار المقدسة نثبت فى المسيح. بالصلاة والحديث مع الله نتقوى فى الإيمان وبقراءة الكتاب المقدس والتأمل فيه نستنير ونعرف أسرار ملكوت الله، حتى مع التجارب والضيقات والآلام  فان كان الإنسان الخارج يفنى فالداخل يتجدد يوما فيوم { لان الله الذي قال ان يشرق نور من ظلمة هو الذي اشرق في قلوبنا لانارة معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح. ولكن لنا هذا الكنز في اوان خزفية ليكون فضل القوة لله لا منا. مكتئبين في كل شيء لكن غير متضايقين متحيرين لكن غير يائسين. مضطهدين لكن غير متروكين مطروحين لكن غير هالكين. حاملين في الجسد كل حين اماتة الرب يسوع لكي تظهر حياة يسوع ايضا في جسدنا} (2كو6:4-10). ان كل الآم الزمان الحاضر والضيقات التي نعانيها من أجل الثبات  فى الإيمان {بينة على قضاء الله العادل انكم تؤهلون لملكوت الله الذي لاجله تتالمون ايضا} (2تس 1 : 5).

اننا نحيا فى ملكوت الله بالإيمان بالله والتمتع بالعشرة معه وحلول المسيح بالإيمان فى قلوبنا يحل ملكوته فينا  { ليحل المسيح بالايمان في قلوبكم }(اف 3 : 17). إن ملكوت الله ليس أكل وشرب بل هو حياة البر والسلام والفرح فينا بحلول الله ومحبته ويستعلن فينا ذلك بالجهاد للتوبة والبعد عن الخطية التي تحرمنا من ملكوت الله وتفقدنا سلامنا وتجعل الإنسان يحي القلق والاكتئاب { ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله لا تضلوا لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون ولا مابونون  ولا مضاجعو ذكور} (1كو 6 : 9) {ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله} (1كو 6 : 10). قد يحتاج الأمر منا فى بدء العشرة مع الله إلي  التغصب والجهاد { كان الناموس والانبياء الى يوحنا ومن ذلك الوقت يبشر بملكوت الله وكل واحد يغتصب نفسه اليه} (لو 16 : 16). الى ان ننمو فى الروح والحب ونذوق ما أطيب الرب ونحيا حياة البر بنعمة الله الغنية التي تفرح وتهب السلام . {لان ليس ملكوت الله اكلا وشربا بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس }(رو 14 : 17). نعيش حياة المحبة مع الله وتختمر فينا كلمته لنذوق من كنوز نعمة الله فى حياة محبة لله تغربنا عن كل ما هو عنه بعيد. نحيا السلام والمصالحة مع الله بدون إنقسام بين مطالب الروح والنفس والجسد ونحيا نصنع سلام مع الغير وفى محبة لله وصنع الخير. مما يجعلنا نسعد ونفرح بمحبة الله الآب بالمسيح الساكن فينا وبعمل روحه القدوس.

لقد أعطي الله لنا العديد من أمثال الملكوت ومنها مثل حبة الخردل { وقال بماذا نشبه ملكوت الله او باي مثل نمثله. مثل حبة خردل متى زرعت في الارض فهي اصغر جميع البزور التي على الارض. ولكن متى زرعت تطلع وتصير اكبر جميع البقول وتصنع اغصانا كبيرة حتى تستطيع طيور السماء ان تتاوى تحت ظلها} ( مر30:4-32). فملكوت الله يجب ان نسعى فى جهاد روحي للوصول اليه والعيش فيه كل يوم وقد يبدأ الإيمان فى قلوبنا نبتة صغيرة حتى ولو كحبة خردل تزرع فى قلب المؤمن وتعمل فيه ويتعهدها بالري والتسميد والرعاية ويخضع لعمل الله العجيب ويتعمق فى معرفته ومحبته وطاعته حتى يشبع ويفيض على الغير بالخير.

ليأت ملكوتك...

ايها الرب الهنا الذى أنعم علينا بالميلاد الثاني لنكون ابناء له بالتبني ووهبنا نعمة وموهبة وثمار روحه القدوس ودعوتنا بنعمتك من عالم الظلمة الى نورك العجيب، نشكرك لانك دعوتنا لنحيا ونذوق ما أطيبك وتحل بالإيمان فينا ونثبت فيك ونثمر ويدوم ثمرنا ونذوق ونتمتع بملكوتك  السمائي من الأن. فليحل ملكوتك فى قلوبنا ونطيعك كملك على ارواحنا وقلوبنا وبيوتنا وكنائسنا وبلادنا.

علمنا يارب كيف نحيا نعد انفسنا للملكوت وندخل الى العمق وينمو بالإيمان فينا، من خلال محبتك ومحبة القريب وصنع الخير، علمنا ان نبيع كل شئ من أجل ان نحيا الملكوت، ونطلبه اولا وقبل كل شئ ونبذل كل اجتهاد فى الفضيلة والبر ونتقدم فى الإيمان والتعفف والصبر وتحيا بالإيمان فينا  ونحبك من كل القلب ونكون غير متكاسلين بل مثمرين فى كل عمل صالح.

علمنا ان نكون كالعذارى الحكيمات المستعدات لمجئ العريس السماوي وحياة الملكوت فى مجيئك الثاني لتدين الاحياء والاموات وتعطى كل واحد وواحدة كنحو أعماله، لنحيا 

هناك كملائكة الله فى فرح وتسبيح وبر ومحبة، امين تعالى ايها الرب يسوع ومن يسمع فليقل أمين

http://the-goodshepherd.blogspot.com/2013/05/4.html

† نحو الحياة الأفضل (3) - أعمل ما يجلب لك السعادة - للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

نحو الحياة الأفضل (3)

أعمل ما يجلب لك السعادة

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

مصادر للسعادة المتجددة ..عندما كنا أطفال كانت اشياء كثيرة وبسيطة تدخل السعادة الى قلوبنا. كنا نطير الطائرات الورقية ونلهو ونسعد. وكنا نتشارك مع اصدقائنا فى اللعب وحتى الخصام  والمصالحة وكنا نسعد بالمحبة معا حتى فى أكل الطعام وكنا نجلس مع أهلنا نستمع الى القصص والاحاديث ونرتمى فى احضان أمهاتنا ونأتى الي والدينا واخوتنا باشياء بسيطة ويقدرونها ويشكروننا ونسعد، وكبرنا وأبطلنا ما للطفولة { لما كنت طفلا كطفل كنت اتكلم وكطفل كنت افطن وكطفل كنت افتكر ولكن لما صرت رجلا ابطلت ما للطفل} (1كو 13 : 11).  رغم ان داخل كل منا طفل صغير  يريد ان يحيا البراءة والوداعة والصراحة والمرح، لقد كبرنا وكبرت تطلعاتنا وأمنياتنا ولم يعد ما للطفل يسعدنا، لكن أصبحت اشياء أخرى تدخل الفرح لقلوبنا. ربما اللقاءات الروحية المشبعة، أو جلسات الاعتراف الصادق التي تزيح الهم عن صدورنا. والبعض يجد متعته فى الصلاة والذهاب لبيت الله أو فى القراءات المفيدة، او السفر والترحال. البعض يسعد بالذهاب الى الحدائق والزروع والاخر فى التسلية والبعض فى المشاركة فى الالعاب الرياضية أو مشاهدة كرة القدم أو غيرها. وكبرنا ولم يعد ليدنا الوقت الكافي لان نصنع ما نحب بل اصبح الكثيرين يحيوا فى روتين العمل فى ملل، والبعض يسعى لتحقيق متطلبات الحياة بلا توقف. وضاعت البسمة من الشفاه ويعيش البعض فى قلق على الحاضر المؤلم والمستقبل المجهول وبدلا من ان يكون افراد الاسرة والعائلة او الزملاء فى العمل مصدر من مصادر السعادة والاحساس بالدفء الإجتماعي والنفسي، اصبح الكثيرين يظنوا ان الجحيم هم الغير وان الأخرين هم مصدر للتعاسة ويرجع ذلك فى الواقع والغالب الى متاعب روحية أو نفسية وإجتماعية أو مادية يمر بها الشخص نفسة. أو لوجود بعض الاشخاص المتعبين الذين من المفترض بوجودهم ان نتعلم وننمو فى الفضيلة والصبر، لاسيما ان كان لا مفر من التعامل مع هؤلاء  فليكن لدينا الحكمة فى العمل على كسب قلوبهم وكفهم عن شرهم. ان خروج الانسان من الذات والإنفتاح بالتعاون  والمحبة والعطاء نحو الغير هو نبع من ينابيع السعادة. رحابة المحبة نحو الله والقريب والفقير واليتيم والمريض جسديا أو نفسياً  أو روحياً  وإسعاد الحزانى وتخفيف أحمال المتعبين يأتي علي الشخص بالسعادة والدخول الى الفرح الأبدي.

التصميم على الحياة السعيدة.. ان الناس ينالوا من السعادة قدر ما يوطدوا أنفسهم ان يحيوا سعداء. فان ارد الإنسان ان يحيا سعيدا عليه ان يقوم بعمل ما يدخل اليه السعادة. علينا ان نتخلص من الأفكار السلبية نحو الله والناس. { لانه كما شعر في نفسه هكذا هو }(ام 23 : 7). فى كل يوم جديد فرصه لتعيش وتحيا سعيد، فلنقل مع المرنم { هذا هو اليوم الذي صنعه الرب نبتهج ونفرح فيه} (مز 118 : 24). ولنقابل الناس وحتى المشاكل اليومية بصدر رحب لا يدخل المشكلة الى قلبه بل يفكر فى إيجاد أفضل وأنسب الحلول لها ويعمل على التغلب عليها ويفرح بتغلبه على مصاعب الحياة. اننا قد نجد الفرح والسلام فى لقمة هنيئة وفى كلمة طيبة وفى إبتسامة صادقة، أو خدمة  مضحية  نقدمها او تقدم لنا أو هدية بسيطة نقدمها فى مناسبة سعيدة لشخص عزيز، وفى إتصال وتواصل مشبع ومشجع للغير وتشجيع صادق أو محبة من صديق صدوق.

الله يحبك ويدعوك للفرح.. الله يحبك كما انت ويسعى لكي يخلصك ويحررك من الضعف والخوف والخطية والمرض { فلما سمع يسوع قال لهم لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى لم ات لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة }(مر 2 : 17). فلا بد أن نجعل من الإحساس بثقل الخطية والشعور بالذنب، دافع للتوبة والإعتراف والتغيير الى الأفضل بقوة من دعانا من عالم الظلمة الى نوره العجيب { فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تاتي اوقات الفرج من وجه الرب }(اع 3 : 19). ونقوى علاقتنا بالله ونحبه ونعلم اننا محبوبين لديه وهو عالم بضعفنا ومعه وبه نستطيع كل شئ فهو قوتنا ورجائنا وفرحنا. اننا ابناء وبنات للاب السماوي ودعينا للفرح والسعادة والحياة الأبدية ولن يستطيع شئ حتى الموت ان ينزع فرحنا منا { ساراكم ايضا فتفرح قلوبكم ولا ينزع احد فرحكم منكم} (يو 16 : 22). لقد دُعينا لحياة الفرح {افرحوا في الرب كل حين واقول ايضا افرحوا} (في 4 : 4). حتى فى الآلام يفرح المؤمن لانه يشترك مع المسيح فى الأمه { كما اشتركتم في الام المسيح افرحوا لكي تفرحوا في استعلان مجده ايضا مبتهجين} (1بط 4 : 13). فلا تجعلوا شئ أطلاقا يفقدكم فرحكم وتعزيتكم وسلامكم {اخيرا ايها الاخوة افرحوا اكملوا تعزوا اهتموا اهتماما واحدا عيشوا بالسلام واله المحبة والسلام سيكون معكم }(2كو 13 : 11)

إهتمامنا بعمل الخير .. ليجلس الواحد منا الى نفسه ويتذكر الاشياء التي كانت وستبقى تجلب له السعادة. ثم يعمل على تنفيذ واحدة منها أو أكثر يوميا فى حدود طاقته وإمكانياته بما لا يتنافى مع قيمه الروحية طبعا، فلا سعادة فى ما لا يرضى الله. وليكن لنا الحديث الصادق والمشبع مع من حولنا. لنمارس هواية محببه لدينا عالمين ان داخل كل منا طفل محروم من أشياء محببه، لنقوم بادخال السعادة الى أشخاص اعزاء لدينا، لنقرأ شي مفيد يبنى العقل والروح ويشعل فينا حب الله والحياة. لتكن لقاءتنا مثمرة ومشجعة وتبنى الأخرين. لتكن وحدتنا مع الله سر قوتنا وخروجنا للعالم ونحن فى ملء السلام والتعزية لنعزى الأخرين. لنمارس هواياتنا المحببة فى وقت نخصصه لذلك. لنأكل باعتدال وعندما نجوع ما نجده متاح لنا لاسيما الأشياء الصحية من خضروات وفاكهة بشكر وبساطة قلب. لنحاسب أنفسنا على الأخطاء ونقومها يوما فيوم ونكتسب عادات جديدة مفيدة ونقلع عما هو ضار وهدام. لنتأمل فى الطبيعة البديعة وفى أعمال الله ونعمته الغنية . لنصلى من همومنا ومشكلاتنا ونثق فى قدرة الله التى تعيننا وفى أنفسنا ومقدرتنا على التغلب عليها. نصلى ايضا من أجل المتعبين والضالين والمرضى والحزانى ونعمل على تخفيف الآلام من حولنا ونشاركهم البسمة  والدمعة. ليكن لنا الفكر المستنير بروح الله، ونتوب ونرجع اليه وعندما نعرف الله ننمو فى محبته  ونصادق قديسيه وسنجد منهم العون. علينا ان نقوم بعمل الأشياء التي ترفع من معنوياتنا وتشعرنا بالسلام والبهجة والفرح سنجد انفسنا نسير نحو الحياة الأفضل التى ننمو فيها 

فى المعرفة والمحبة ونذوق ملكوت الله داخلنا

http://the-goodshepherd.blogspot.com/2013/05/3.html

† نحو حياة أفضل (2) - سعادتنا فى المسيح يسوع - للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

نحو حياة أفضل (2)

سعادتنا فى المسيح يسوع

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

ضرورة العلاقة بالله .. كما ان التنفس ضروري للحياة ولا يستطيع الإنسان ان يستغنى عنه لمدة ما بين 3 دقائق الى 5 فى كل الاحوال، وكذلك الشراب والطعام فان الروح مهمة للجسد  حتى ان الإنسان لا يستغنى عن الماء أكثر من ثلاثة الى خمسة أيام وعن الطعام أكثر من ثلاثة اسابيع. لكننا كثيرين ما نهمل أرواحنا المخلوقة كنفخة من الله وتشتاق للطعام الروحي الذى تغتذى به والى عشرة سليمة روحية ومحبة عميقة ومشبعه معه. أن ارواحنا بالله  ومحبته وكلامه وبكل وسائط الخلاص تحيا { لاننا به نحيا ونتحرك ونوجد } (اع 17 : 28). نحن نحتاج للإيمان العامل بالمحبة لا المظاهر الخارجية فقط {لانه كما ان الجسد بدون روح ميت هكذا الايمان ايضا بدون اعمال ميت} (يع 2 : 2). الروح لا تحيا بدون الصلة القوية بروح الله. من اجل هذا يعانى الكثيرين الخواء الروحي فى البعد عن الله. فكم منا يحرص على العلاقة القوية والصادقة مع الله؟. وكم منا يعبد الله فى شكليات وفريسيه أو يقترب من الله من أجل منافع مادية أو من اجل النجاة من ضيقة؟ ان كثيرين يعبدوا الله فى المواسم والمناسبات. والبعض يتخذون من الدين تجارة رابحة {فقال السيد لان هذا الشعب قد اقترب الي بفمه واكرمني بشفتيه واما قلبه فابعده عني وصارت مخافتهم مني وصية الناس معلمة} (اش 29 : 13). ان العبادة الحرفية والشكلية  تضر أكثر مما تنفع لانها تسكن الضمير دون ان تشبع الروح والنفس وتجعل الإنسان غريب عن الله.

 الدخول الى معرفة الله ومحبته.. اننا نحتاج للصدق والعمق فى معرفة الله كأب حقيقي يريد ان ننفتح عليه بالمحبة والعشرة وكراع صالح  يسعى فى طلب الضال، وكصديق صدوق نتحدث معه عن الأمنا وأمالنا وتطلعاتنا. نحتاج للاتصال بروح الله والتعلم منه والإنقياد اليه. يجب ان نخصص باكورة وقتنا للصلاة والحديث الودي مع الله، حتى لو نشتكى له أنفسنا وهمومنا واحزاننا ونطلب منه العون والحكمة والقوة ونستمع اليه، الله يخاطبنا فى الإنسان الباطن من خلال الروح القدس والضمير المستنير بروح الله والأفكار النيرة، ومن خلال الكتاب المقدس وكتابات الاباء القديسين. عندما ندخل الى معرفة الله  ومحبته فاننا ندخل الى دائرة الابدية التي لا تنتهي { وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته} (يو 17 :3). فمعرفتنا لله تبتدئ ولن تنتهى بل هي مسيرة ننمو فيها فى المعرفة والحب والعشرة لنذوق ونتمتع ونعرف ما أطيب الرب حتى نصل الى ان يحل المسيح بالإيمان فى قلوبنا {عرفتهم اسمك وساعرفهم ليكون فيهم الحب الذي احببتني به واكون انا فيهم } (يو 17 : 26). المحبة الحقيقية لله توصلنا الى الإتحاد بالله وبر الإيمان ونقول مع القديس بولس { مع المسيح صلبت فاحيا لا انا بل المسيح يحيا في فما احياه الان في الجسد فانما احياه في الايمان ايمان ابن الله الذي احبني واسلم نفسه لاجلي} (غل2:20).

محبة الله ونتائجها..  ان محبة الله تحرر القلب من الشهوات وتجعل المؤمن يبغض الخطية لانها تسئ الى الله ككسر لوصاياه وتجرح مشاعر المحبة المتبادلة وتطفي حرارة الروح. ولنتصور أب صالح يريد ان يغدق خيراته على ابنائه الاحباء ويخلق منهم أناس ناجحين نافعين لانفسهم ولمن حولهم وارثين لميراثه الأبوى، ولكن أولاده لا يحبونه ولا يهتمون الا بشهواتهم فان ذلك يحزن قلب أبيهم. ان الخطية تعطى سعادة وقتيه وتترك الإنسان فريسة للقلق والحزن، من أجل هذا يفرح ابناء الله لا بشهوة نالوها بل بشهوة قاوموها ونجحوا فى التغلب عليها بقوة الله الذى معه نستطيع كل شئ. نحن نحب الله { نحن نحبه لانه هو احبنا اولا} (1يو 4:19) محبة الله تجعلنا نحفظ وصاياه ونراها خفيفة الحمل سهلة التطبيق كثيرة المكافاة. محبة الله وصداقته تحول حياتنا الى مسيرة محبة مع الله تنمو وتزداد حتى تتسع وتصل الى السماء فى لقاء محبة وشكر وتسبيح وسلام { وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخذه} (تك 5 : 24). ان محبة الله والعشرة معه تجعلنا نصير أصدقاء له، ونسير معه فى رحلة سعيده لا تنتهى، ان الله يعاتبنا اننا نشرب من آبار العالم المشققة التي لا تضبط ماء مع انه هو ينبوع الماء الحي{ ابهتي ايتها السماوات من هذا واقشعري وتحيري جدا يقول الرب. لان شعبي عمل شرين تركوني انا ينبوع المياه الحية لينقروا لانفسهم ابارا ابارا مشققة لا تضبط ماء.}(أر12:2-13). وهو يقدم لنا ينابيع الماء الحي مجانا، ولا يريد منا سوى ان نريده ويقدم لنا الشبع والسعادة { وفي اليوم الاخير العظيم من العيد وقف يسوع ونادى قائلا ان عطش احد فليقبل الي ويشرب. من امن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه انهار ماء حي. قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين ان يقبلوه لان الروح القدس لم يكن قد اعطي بعد لان يسوع لم يكن قد مجد بعد.} (يو 37:7-39). لقد بين لنا الله محبته حتى بذل أبنه الوحيد يسوع المسيح ربنا ومات من أجل خطايا وقام من أجل تبريرنا، وصعد الى السموات بمجد عظيم لكي ينعم علينا بالروح القدس. ليسكن ويحل فى المؤمنين ويقودهم ويعلمهم ويعزيهم ويقدسهم . انها دعوة مفتوحة لكل واحد وواحدة منا للسعادة الحقيقة والشبع الروحي والنفسي . لقد عاش الانبا بولا السائح قرابة الثمانين عاما فى البرية القاحلة فمن كان عزائه غير الروح القدس الذى جعل العالم لا يستحق وطاءة قدميه، الروح القدس المعزي هو الذى قاد مريم المصرية التائبة فى صحراء الاردن وعلمها التسبيح وحفظها المزامير الى صلاها داود النبي وجعلها تسير كروح خفيف فوق مستوى الأرض وهى فى الجسد. الروح القدس هو الذى قاد الخطاة الى التوبة، هو مستعد وحاضر ودائم العمل فهل صلينا فى الروح ورجعنا الى الله ودامت سعادتنا بروح الله. يا احبائي ان المسيحية هي علاقة شخصية عميقة بالله الآب بابنه الوحيد يسوع المسيح ربنا فى الروح القدس العامل فينا وفى الاسرار الكنسية من اجل ان نعبد الله ونسجد له بالروح والحق { الله روح والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا} (يو  4 :  24). عندما نحيا فى الروح ولا نتمم شهوات الجسد نحيا فرح الخلاص والارتواء والتقديس { اذا لا شيء من الدينونة الان على الذين هم في المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح} (رو 8 : 1)، ونجاهد واثقين فى عمل نعمة الروح القدس وثماره ومواهبه فينا { واما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان }(غل 5 : 22)، أمين.

http://the-goodshepherd.blogspot.com/2013/05/blog-post_19.html

† نحو حياة أفضل (1) - عامل الناس كما تحب ان يعاملوك - للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

نحو حياة أفضل (1)

عامل الناس كما تحب ان يعاملوك

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

جاء السيد المسيح لتكون لنا حياة ولتكون حياتنا افضل { واما انا فقد اتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم افضل } (يو 10 : 10) فلماذا لا نسعى نحو الأفضل ونحيا سعداء بمحبة الله والغير وعمل الخير؟. وهل الحياة السعيدة والمطوبة بعيدة أو صعبة المنال؟. ان الذاتية وسعى الانسان للأخذ وانحصار تفكيره فى مصالحه فقط جعله ينسى ان السعادة التي نقدمها للغير ترجع الينا وكما قال احدهم: ( السعادة كالقبلة لا تشعر بها ان لم تتبادلها مع سواك). فان كنا نسعى للحياة الأفضل علينا ان نعامل من حولنا كما نريد ان يعاملوننا كقاعدة ذهبية علمها السيد المسيح له المجد فى مجال العلاقات الإنسانية { وكما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا انتم ايضا بهم هكذا} (لو 6 : 31).

المحبة المتبادلة.. ان يكون الانسان محبوبا  ومحبا فهذا مطلب نفسي وعاطفي لكل البشر، ولكي يكون الانسان محبوب لابد ان يحب الناس كما هم لا كما يريد ان يكونوا، ومع الوقت نري فيهم ومنهم التغيير للأفضل. يجب ان نقدر ونحترم الناس وارائهم حتى لو إختلافنا معهم فى الرأي فليكن ذلك فى إحترام. علينا ان نشجع الغير ونقدم لهم الخير والرحمة والكلمة الطيبة من اجل هذا مدح المعلم الصالح السامري الرحيم الذى فعل الخير مع اليهودي رغم العداوة التي كانت بينهم. فعندما ساله ناموسي من هو قريبي إجابة السيد المسيح { انسان كان نازلا من اورشليم الى اريحا فوقع بين لصوص فعروه وجرحوه ومضوا وتركوه بين حي و ميت. فعرض ان كاهنا نزل في تلك الطريق فراه وجاز مقابله. وكذلك لاوي ايضا اذ صار عند المكان جاء ونظر وجاز مقابله. ولكن سامريا مسافرا جاء اليه ولما راه تحنن. فتقدم وضمد جراحاته وصب عليها زيتا وخمرا واركبه على دابته واتى به الى فندق واعتنى به. وفي الغد لما مضى اخرج دينارين واعطاهما لصاحب الفندق وقال له اعتن به ومهما انفقت اكثر فعند رجوعي اوفيك. فاي هؤلاء الثلاثة ترى صار قريبا للذي وقع بين اللصوص. فقال الذي صنع معه الرحمة فقال له يسوع اذهب انت ايضا واصنع هكذا} ( لو31:10-37). اننا نقترب من الأخرين بقدر تقديم المحبة الروحية والرحمة وعمل الخير لهم وتصبح حياتنا أفضل عندما نمتد بالمحبة نحو الجميع لاسيما تلك القلوب المحرومة من المحبة والتي تعانى اليأس والبؤس وفقد الرجاء.

المشاركة الوجدانية.. عطائنا ومحبتنا وتقديرنا للغير واستماعنا الودود لهم يسعدهم ويسعدنا، البسمة فى وجه المحزون والطفل والشيخ عطاء، الخدمة التي نقدمها فى محبة، وحتى إتصال تليفوني يظهر فيه الإنسان المشاركة الوجدانية يدخل السعادة الى القلوب. المساعدة المخلصة لمحتاج تضمد جراحه النفسية وتسد حاجته فلا ننام ان لم نفعل خير فى كل يوم من أيام حياتنا { في كل شيء اريتكم انه هكذا ينبغي انكم تتعبون وتعضدون الضعفاء متذكرين كلمات الرب يسوع انه قال مغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ} (اع 20 : 35). نريد ان يلتمس لنا الناس الاعذار ويجدوا لنا المبررات متى  قصرنا أو أخطاءنا فلماذا لا نلتمس لهم نحن ايضا الاعذار والمبررات فى تقصيرهم وأخطائهم نحونا؟. لما لا نبادر نحن بالمصالحة ونقدم العفو عند المقدرة؟. ولماذا لا نتعلم ان نعاتب فى محبة وتواضع قلب؟. يجب ان ننسئ  أخطاء الناس وذنوبهم نحونا لكي ننال الصفح من الله ونحيا بعيد عن الهموم وتنصلح علاقاتنا مع المسيئين الينا. ومن لا نستطيع ان نكسب صداقته اليوم لا نجعله عدوا للغد {أما نحن فلا نفشل في عمل الخير لاننا سنحصد في وقته ان كنا لا نكل} (غل 6 : 9).

تصرف حسب طبعك الخير.. قد يتعلل البعض بان هناك من يعتبرون المحبة والصفح والغفران علامة ضعف وأستسلام، ولكن الحقيقة هي ان القوى من يحتمل ويقدم المحبة والصفح. نحن لا يجب ان نعامل الغير كافعالهم وان كانت تتسبب فى ضيقنا وتعبنا الوقتي بل نعمل بحكمة على ربح نفوس الغير. ولنتصرف حسب طبعنا الخير ونخاطب الدوافع النبيلة فى الغير، ولان لنا الطبع الخير ولاننا ذوقنا محبة الله التي تغفر الخطايا وتستر العيوب وتقدم الخير للصالحين والاشرار فاننا نتصرف وفقا للإيمان العامل بالمحبة فينا عالمين ان الله ليس بظالم حتى ينسي تعب المحبة وهو الذى يجازى كل واحد وواحدة كنحو عمله فى اليوم الأخير. {فاذا حسبما لنا فرصة فلنعمل الخير للجميع ولا سيما لاهل الايمان} (غل 6 : 10). فلا تجازوا عن شر بشر، بل اتبعوا الخير مع الجميع {انظروا ان لا يجازي احد احدا عن شر بشر بل كل حين اتبعوا الخير بعضكم لبعض وللجميع} (1تس 5 : 15). فان أرد أحد ان يجنى العسل فلا يحطم خلية النحل. علينا أن نقدر الناس ونحبهم ونلتمس لهم الاعذار ان اردنا ان نحيا الحياة الأفضل.

http://the-goodshepherd.blogspot.com/2013/05/blog-post_18.html

† الرسالة البابوية لعيد القيامة المجيد 2013

† فاعلية الإيمان بالقيامة - الأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

إيماننا بالفداء والقيامة ...

أهنئكم أحبائي بعيد قيامة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح راجيا أن نعيش جميع سلام وأفراح وقوة القيامة. وان نحيا جميعا على رجاء القيامة مع المسيح القائم منتصرا علي الشيطان وعلي مملكة الشر وعلى الموت واهبا الحياة للذين فى القبور. وثقين ان الآم الزمان الحاضر لابد ان تنهي مهما طال العمر أو قصر، وانه بعد حمل الصليب وتبعية المصلوب هناك مكافاة للأبرار والقيامة المجيدة وافراح السماء. فنحن ابناء القيامة والحياة الأبدية نحيا فى فرح وقوة لا تهاب الموت بل تشهد للمسيح القائم ونعلم ان الموت هو جسر عبور لنا للسماء.  

لقد اخبر السيد المسيح بقيامته التلاميذ كما أعلن لهم صلبه قبل حدوثه حتى يطمئنوا وهو عالم بالضعف البشري { لانه كان يعلم تلاميذه ويقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه وبعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث} (مر31:9). وقد تمت الاحداث الخلاصية والصلب بشهادة الاعداء قبل الاصدقاء وتمت محاكمة السيد المسيح أمام قيافا وحنان ثم أمام مجلس السنهدريم  وامام بيلاطس البنطى الوالي وهيرودس الملك وقد تم الصلب امام الكثيرين وتحدث من فوق الصليب مع أبيه السماوي ومع أمه ويوحنا ومع اللص اليمين ومع الجموع طالبا لهم المغفرة وفى حضور الجند الرومان وحضر دفنه وتكفينه يوسف الرامي ونيقوديموس ودفن فى قبر جديد لم يوضع فيه احد قط  بل شهد الاعداء قبل الاصدقاء انه صلب وأمروا بحراسة القبر عالمين انه قال انه سيقوم فى اليوم الثالث { وفي الغد الذي بعد الاستعداد اجتمع رؤساء الكهنة والفريسيون الى  بيلاطس. قائلين يا سيد قد تذكرنا ان ذلك المضل قال وهو حي اني بعد ثلاثة ايام اقوم. فمر بضبط القبر الى اليوم الثالث لئلا ياتي تلاميذه ليلا ويسرقوه ويقولوا للشعب انه قام من الاموات فتكون الضلالة الاخيرة اشر من الاولى. فقال لهم بيلاطس عندكم حراس اذهبوا واضبطوه كما تعلمون. فمضوا وضبطوا القبر بالحراس وختموا الحجر} ( مت 62:27-66). فلم يتم الصلب والفداء والقيامة خفية حتى ينكرهم البعض وليبقى الله صادقا وأمينا وليتشدد المؤمن ويحيا فى سلام وإيمان بقوة المسيح القائم. نعم قد يتعرض إيماننا للضعف والخوف ونحن نواجه التجارب، وعندما نحارب ولكن لن يتخلى عنا الله ابدا بل وعدنا انه معنا كل الأيام والى إنقضاء الدهر، وكما ظهر للتلاميذ الخائفين بعد قيامته مبددا خوفهم مانحا لهم السلام والفرح والقوة ليبشروا بكل مجاهرة بفداء وقيامة الرب من الاموات، فلنصلى فى ثقة وإيمان ورجاء والله قادر ايضا ان يبدد خوفنا ويزيل ضعفنا ويهبنا السلام ويحول الحزن الى فرح والضعف الى قوة ويجعلنا شهود امناء للقيامة.

محاولات فاشلة لمقاومة الإيمان..

لقد حاول البعض قديما كما الأن ان يخفوا حقيقة القيامة، فعقب قيامة الرب وظهوره وانتشار خبر القيامة بواسطة الجنود الرومان المكلفين بحراسة القبر، حاول البعض أخفاء القيامة وتكذيبها { وفيما هما ذاهبتان اذا قوم من الحراس جاءوا الى المدينة واخبروا رؤساء الكهنة بكل ما كان. فاجتمعوا مع الشيوخ وتشاوروا واعطوا العسكر فضة كثيرة. قائلين قولوا ان تلاميذه اتوا ليلا وسرقوه ونحن نيام. واذا سمع ذلك عند الوالي فنحن نستعطفه ونجعلكم مطمئنين. فاخذوا الفضة وفعلوا كما علموهم فشاع هذا القول عند اليهود الى هذا اليوم.}(مت 11:28-15). لكن شيوع الخبر الكاذب لدى هؤلاء لم يخفى حقيقة قيامة السيد المسيح بل اظهر كذبهم ونفاقهم، فلو كان الجند نيام فمن اين قد عرفوا ان التلاميذ هم سارقوا الجسد المقدس، وان كانوا متيقظين فهل يتركوهم يسرقوه؟. وهل يقدر الرسل الخائفين ان يقوموا بذلك. وهل يدعوا كذبا ان المسيح قام وهو لم يقم من الموت، بل يتعرضوا للموت والاستشهاد شهادة للمسيح القائم. لقد اعلنت الملائكة خبر القيامة للنسوة الخائفات فى زيارتهن للقبر باكر احد القيامة { فدخلن ولم يجدن جسد الرب يسوع. وفيما هن محتارات في ذلك اذا رجلان وقفا بهن بثياب براقة. واذ كن خائفات ومنكسات وجوههن الى الارض قالا لهن لماذا تطلبن الحي بين الاموات.ليس هو ههنا لكنه قام اذكرن كيف كلمكن وهو بعد في الجليل. قائلا انه ينبغي ان يسلم ابن الانسان في ايدي اناس خطاة ويصلب وفي اليوم الثالث يقوم. فتذكرن كلامه. ورجعن من القبر واخبرن الاحد عشر وجميع الباقين بهذا كله.  كانت مريم المجدلية ويونا ومريم ام يعقوب والباقيات معهن اللواتي قلن هذا للرسل.} ( لو 3:24-10). ثم ظهر لتلمذى عمواس ثم للرسل مجتمعين { وفيما هم يتكلمون بهذا وقف يسوع نفسه في وسطهم وقال لهم سلام لكم. فجزعوا وخافوا وظنوا انهم نظروا روحا. فقال لهم ما بالكم مضطربين ولماذا تخطر افكار في قلوبكم. انظروا يدي ورجلي اني انا هو جسوني وانظروا فان الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي. وحين قال هذا اراهم يديه ورجليه.} ( لو 36:24- 40). لقد ظهر المسيح بعد قيامته لمريم  المجدلية اولا (مر9:16) ولبطرس الرسول(لو 12:24). كما ظهر للتلاميذ فى غياب ثم فى حضور توما واراهم  حتى جرح جنبه من أتر الطعن بالحربة . وظهر للتلاميذ على بحيرة طبرية (يو1:21-7) وظهر بعد ذلك لخمسمائة مؤمن وظهر بعد لجماعة المؤمنين وكانوا يزيدوا عن خمسمائة مؤمن ثم ظهر لشاول مضطهد الكنيسة  الذى شهد للقيامة {فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب. وانه دفن وانه قام في اليوم الثالث حسب الكتب وانه ظهر لصفا ثم للاثني عشر. وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لاكثر من خمس مئة اخ اكثرهم باق الى الان ولكن بعضهم قد رقدوا. وبعد ذلك ظهر ليعقوب ثم للرسل اجمعين. واخر الكل كانه للسقط ظهر لي انا} (1كو 3:15-8) لقد برهن السيد المسيح للرسل علي قيامته مرات كثيرة { الذين اراهم ايضا نفسه حيا ببراهين كثيرة بعدما تالم وهو يظهر لهم اربعين يوما ويتكلم عن الامور المختصة بملكوت الله} (أع 3:1). لكي يحمل الرسل هذه البشري السارة لكل العالم وهم قلة قليلة بلا سيف ولا مال أو سلطان جالوا فى كل الأرض وفى سني حياتهم وصل الإيمان الى كل الارض.

قد يتسأل الانسان لماذا لا يظهر لنا السيد المسيح الأن ويدعونا للإيمان ويعلن مجده علانية. وتنهى المجادلات العقيمة ويؤمن الكثيرين. وقد نجد بعضا من الإجابة فى ظهور الرب القائم لتوما الشكاك {وبعد ثمانية ايام كان تلاميذه ايضا داخلا وتوما معهم فجاء يسوع والابواب مغلقة ووقف في الوسط  وقال سلام لكم. ثم قال لتوما هات اصبعك الى هنا وابصر يدي وهات يدك وضعها في جنبي ولا تكن غير مؤمن بل مؤمنا.اجاب توما وقال له ربي والهي. قال له يسوع لانك رايتني  يا توما امنت طوبى للذين امنوا ولم يروا.} ( يو 20: 26-29). ان الله قد أعطانا الحرية ولا يريد ان نؤمن به كرها وتغصبا او تحت ضغط، سواء  بالترغيب او الترهيب المادي أو الفكري بل نستخدم العقل وحريتنا فى الإيمان أو عدمه، كما نتحمل نتائج ذلك. لقد حمل لنا التلاميذ والرسل شعلة الايمان للعالم واستطاعوا ان ينطلقوا بعد حلول الروح القدس عليهم بقوة تغلبت بمحبتها وجرائتها فى الحق على العنف المضاد لهم فى الشهادة للإيمان فى أورشليم واليهودية والسامرة والى اقصى الارض حتى روما ويعتبر هذا التغيير العظيم لدى التلاميذ أكبر دليل مقنع على قيامة المخلص وعلى فاعلية القيامة فى التلاميذ والرسل وتغيرهم الفجائي وقد عرفوا انهم من عامة الشعب. وبالتأكيد لم يضحى التلاميذ والرسل بحياتهم من اجل الشهادة للمسيح القائم ان لم يكونوا على ثقة ويقين بقيامته والوهيته وكان من الاسهل عليهم ان يكرموا مسيحا ميتا كاحد الأنبياء الشهداء الذين يُبجل اليهود قبورهم حتى اليوم.  ونحن قد آمنا بايمان ابائنا الرسل وانتشر الايمان بالمسيح المصلوب القائم فى كل الارض { وايات اخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب. واما هذه فقد كتبت لتؤمنوا ان يسوع هو المسيح ابن الله ولكي تكون لكم اذا امنتم حياة باسمه} (يو30:20-31). ان هذا الإيمان  صنع القديسين واعطانا اليقين والثقة فى المسيح الغالب وبه نبشر بموته المحيي ونعلن قيامته المجيدة لكل احد كسبب للرجاء الذى فينا.  

الإيمان بقيامة الرب يسوع المسيح من بين الأموات هو هو من أسس المسيحية الراسخ ومصدر عزائنا ورجائنا فى الحياة الأبدية فكما قام الرب سنقوم نحن ونكون معه كل حين. فلابد ان يكأفا  المؤمنين على تعب محبتهم وصبرهم ويعاقب الأشرار على جحودهم وشرهم. ان العادل لابد ان يعطى كل واحد حسب عمله ورحمته تدعونا الى الإيمان والتوبة وتقدم لنا المغفرة والحياة الأبدية وكما انه بأدم دخلت الخطية والموت الى العالم هكذا فى المسيح يسوع سيحيا الجميع كما يقول الكتاب المقدس { وان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم انتم بعد في خطاياكم.اذا الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا.ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس. ولكن الان قد قام المسيح من الاموات وصار باكورة الراقدين. فانه اذ الموت بانسان بانسان ايضا قيامة الاموات.لانه كما في ادم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع. ولكن كل واحد في رتبته المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه} ( 1كو 17:15-23). لقد تحدى اعداء السيد المسيح الرب مطالبين اياه ان ينزل عن الصليب ولم يظنوا انه بسلطانه وضع ذاته ليموت عن خطايانا ويقوم من اجل تبريرنا، وابقى أثار الجروح فى جسده المقام كشهادة محبة لنا فقد كانت الجراح رمزا لحياته وما تفعله الخطية ككسر لوصايا الله وكتذكير لنا لمدى محبته ومع ان الجراح تحولت الى ذكرى لكنها شاهد حي على محبة الله والفداء والخلاص.

ثمار القيامة فى حياتنا الروحية

لكي نتبين ثمار القيامة فى حياتنا الروحية، يجب ان نرى أثر القيامة على التلاميذ والرسل ونقتدى بهم ناظرين الى رئيس إيماننا ومكمله الرب يسوع المسيح. فقد اختلفت حياة الرسل فى ايام قلائل وتغيرت قدرتهم على رؤية العالم والأشياء وفقا لارادة الله، لقد تبدد ضعفهم الى قوة { وبقوة عظيمة كان الرسل يؤدون الشهادة بقيامة الرب يسوع ونعمة عظيمة كانت على جميعهم }(اع 4 : 33). وتحول خوفهم الى سلام وكان السلام يملاء قلوبهم رغم الضيقات والتجارب التي تعرضوا لها واثقين فى من قال لهم { قد كلمتكم بهذا ليكون لكم في سلام في العالم سيكون لكم ضيق ولكن ثقوا انا قد غلبت العالم} (يو 16 : 33). { سلاما اترك لكم سلامي اعطيكم ليس كما يعطي العالم اعطيكم انا لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب }(يو 14 : 27). وتحول ضيقهم الى فرح { ولما قال هذا اراهم يديه وجنبه ففرح التلاميذ اذ راوا الرب (يو 20 : 20). وأمتلاؤا بالرجاء الصالح حتى ان بطرس الذى ضعف إمتلاء قوة للكرازة وبعظة واحده منه أمن ثلاثة الآف نفس. كانت القيامة سبب لرجاء بطرس الرسول { مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي حسب رحمته الكثيرة ولدنا ثانية لرجاء حي بقيامة يسوع المسيح من الاموات} (1بط 1 : 3). وجال الرسل القديسين فى كل الارض يبشروا بايمانهم { وقال لهم اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها. من امن واعتمد خلص ومن لم يؤمن يدن} ( مر15:16-16) وهكذا تتلمذنا وآمنا نحن { فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس. وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر امين}(مت 19:28-20).

 اننا مدعوين لان ناخذ من ثمار الإيمان بالمسيح القائم فى حياتنا ايضا، فالله هو امس واليوم والى الابد {غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله } (مر 27:10).اننا مدعوين لحياة السلام من رب السلام ومادام الله فى سفينة حياتنا فثقوا  انها لن تغرق ابداً، بل سيأتي حتى فى الهزيع الأخير من الليل ويأمر الريح ان تسكت وهياج البحر ان يبكم.{ فقال لهم ما بالكم خائفين يا قليلي الايمان ثم قام وانتهر الرياح والبحر فصار هدوء عظيم} (مت 8 : 26).  فى القيامة نحيا حياة الفرح الروحي كابناء وبنات الملكوت بمن دعانا من عالم الظلمة الى نوره العجيب. نفرح بخلاص الله وبمحبه لنا  وبتعزية الروح القدس وثماره وبمواعيده الصادقة على رجاء مجد ملكوت الله والحياة الأبدية ولقائنا باحبائنا الذين إنتقلوا وبالقديسين وبالملائكة وبالحياة فى مع الله. يجب ان نصلى فى ثقة ونطلب ان يقوى الله إيماننا ليكون عاملا بالمحبة ويقوى رجائنا بمن على اسمه رجاء الأمم { الذي به ايضا قد صار لنا الدخول بالايمان الى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون ونفتخر على رجاء مجد الله }(رو 5 : 2). ان المسيح القائم يريد ان يعمل معنا وبنا ويدعونا ان نحيا بالإيمان ونثمر ويدوم ثمرنا حتى نحيا معه أمجاد القيامة فى مجيئه الثاني له كل المجد، أمين.

http://the-goodshepherd.blogspot.com/2013/05/blog-post_4.html